Ετυμολογική

Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΑΤΡΟΥ ΚΑΙ Ο ΟΡΚΟΣ ΤΟΥ ΙΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ Ἐπιστρέφοντας στὰ περὶ ἰατροῦ/ ἰατρικῆς, ὁ πατὴρ τῆς ἰατρικῆς Ἱπποκράτης ὁρίζει : «Ἰητρικὴ τεχνέων μὲν πασέων ἐστὶ ἐπιφανεστάτη ( =ἡ πιὸ ἐπιφανὴς ὅλων τῶν τεχνῶν εἶναι ἡ ἰατρική τέχνη) » , (Νόμος, 1) Καὶ ἔρχεται ὁ Λουκιανὸς στὸ «Αποκηρυττόμενος», (23) νὰ συμπληρώσει : «Πρᾶγμα ἱερὸν καὶ θεῶν παίδευμα καὶ ἀνθρώπων σοφῶν ἐπιτήδευμα ( =ἀσχολία) » . Ὁ αὐτοκράτωρ Ἰουλιανὸς, στὴν «Ἐπιστολή», (25, β) γράφει : «Τὴν ἰατρικὴν ἐπιστήμην σωτηριώδη τοῖς ἀνθρώποις…διὸ καὶ ταύτην ἐξ οὐρανοῦ πεφοιτηκέναι ( =συχνάζω, εἰσέρχομαι) , ΔΙΚΑΙΩΣ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΠΑΙΔΕΣ ΚΗΡΥΤΤΟΥΣΙ». Ἡ ἰατρικὴ εἶναι ἐπιφανεστάτη τέχνη, δοθεῖσα ἀπὸ τὸν οὐρανόν, ὡς δῶρον Θεοῦ καὶ χρειάζεται νὰ εἶναι φιλόσοφος κανεὶς γιὰ νὰ τὴν ἐξασκήσει, διότι δὲν μπορεῖ νὰ ἐξασκεῖ τὴν ἰατρικὴ κάποιος ποὺ δὲν ξέρει τί ἐστὶ ἄνθρωπος («Οὐκ ἐνὶ ἰητρικὴν εἰδέναι, ὅστις μὴ οἶδεν τί ἐστὶ ἄνθρωπος» ). Ἀντιθέτως « Ἰητρὸς γὰρ φιλόσοφος ἰσόθεος ( =ὁ ἰατρὸς ποὺ εἶναι φιλόσοφος εἶναι ἴσ